lunes, 9 de diciembre de 2019

U4: The Later Middle Ages // La Baja Edad Media (ss. XIII-XV)

(ESP) En esta unidad hablaremos acerca de la Baja Edad Media (ss. XIII-XV). Para ello contaremos con un par de presentaciones:

1) Presentación nº1: Fantástica, muy clara y repleta de datos. Está bien para consultarla en casa delante de nuestro libro de texto, pero en clase no podremos verla completa. Preenta mucho contenido sobre el arte gótico, más del necesario para este curso.

2) Presentación nº2: La que veremos en clase, bastante manejable y clara. Tiene algunos vídeos muy di´dacticos y curiosos.

3) Presentation #3 (ENGLISH): Good and long, it also includes some contents about the High Middle Ages. 



(ENG) In this unit we shall speak about the High Middle Ages (actually the Later Middle Ages or Baja Edad Media en español).

In order to prepare this unit we shall have a couple of different presentations:


1) Presentation #1: It is fantastic, full of data and very clear. The problem is that is maybe too long, and thus it will be impossible to see it entirely in class. My recommendation, the same as in the previous unit, is to have a general overview (NOT to study it carefully) at home while you have the book in front of you. It includes a lot of contents of Gothic art, many more than in the book and too much for the necessary level in this year. 

2) Presentation #2: It is the one that we shall see in the class. Much shorter and managing, it has some short videos, quite educational and curious.  

3) Presentation #3 (ENGLISH): Good and long, it also includes some contents about the High Middle Ages. 



VIDEOS:

1) The Hundred Years War (1337-53) 

2) La Guerra de los Cien Años 

3) The Black Death (1347-52) 

4) Gothic architecture














Medieval arts: Romanesque & Gothic (UU3&4) // Arte medieval: Románico y Gótico (UU3y4)

(ESP) Al final de los temas 3 y 4 estudiaremos los dos estilos artísticos más importantes de la Edad Media europea: el Románico y el Gótico. Su desarrollo, como estamos viendo en clase, transcurre en paralelo a la evolución de Europa durante el periodo ocupado por ambas unidades. Puedes preparar la unidad AQUÍ, además de lo apuntado en clase.  


(ENG) In this two units (U3 & U4) we will study the two most important artistic styles in the European Middle Ages: Romanesque and Gothic. Their development is in parallel to the two previous units, as we will explain in class. You can prepare the unit HERE, in addition to the contents explained in the classroom. 































Middle Ages: games and more

HERE you can find some extra contents, summaries about our lessons and even GAMES and MAPS about the Feudal Europe. Take a look and have some fun with it ;-) 

Textos sobre el Feudalismo

AQUÍ tienes algunos textos históricos acerca del Feudalismo (en español), ejemplos útiles de lo visto en clase 


viernes, 15 de noviembre de 2019

Videos about the High Middle Ages

1) Video #1: From "The name of the rose"

2) Video #2: From "Kingdom of Heaven"

3) Video #3: About Gutenberg and the invention of the printing press

4) Video #4: About the Black Death

U3: The High Middle Ages and Feudalism // La Plena Edad Media y el Feudalismo

(ESP)
Aquí tienes un par de presentaciones como ayuda para preparar esta nueva unidad sobre la Plena Edad Media y el Feudalismo en la Europa cristiana. 

1) Presentación  nº1: Es muy extensa y completa. Es adecuada para ampliar y y consolidar tus ideas generales acerca de este periodo, pero acaso pudieras encontrarla demasiado larga en términos de estudio. Te recomiendo verla tranquilamente en casa mientras lees esta unidad en nuestro libro. 

2) Presentación nº2: Es la que más usaremos en clase. Más corta y manejable, tiene algunas gráficas e imágenes muy útiles y claras. Sigue bastante nuestro libro. 

3) Presentación nº3: Extremadamente vasta y focalizada en los feudos y el Feudalismo. ESTÁ EN INGLÉS 



(ENG)

Here you are a couple of presentations as a help to prepare this new unit about the High Middle Ages and Feudalism in the Christian Europe:

1) Presentation #1: It is very extense and complete. It is good in order to ampliate and consolidate your general ideas about this period, but maybe you can found it too long in terms of study. My recommendation is to wacht it quietly at home while you are reading this unit in our book. 



2) Presentation #2: Is the one to be used in the class. Shorter and more managing, it has some graphs and pictures very useful and clear. The bad part is that sometimes it has too much writing, that at the end it actually repeats the same contents than in our book.  

3) Presentation #3: Extremely vast, and focused on fiefdoms (manors) and Feudalism. IN ENGLISH 











miércoles, 6 de noviembre de 2019

U2: Orígenes de la Reconquista

Tras estudiar Al-Andalus, vamos ahora con la Reconquista desde el punto de vista de los reinos cristianos ibéricos. Para ello, emplearemos dos presentaciones:










Estatua a Don Pelayo en Covadonga (Asturias), un memorial de la batalla (¿718-722?) que comenzó la Reconquista 











Batalla de Alarcos (Ciudad Real) - 19 de junio de 1.195 - Castilla (Alfonso VIII) vs. Imperio Almohade (Yusuf II), victoria aplastante musulmana 





Batalla de las Navas de Tolosa (Jaén) - 16 de junio de 1.212 - una liga internacional cristiana derrotó decisivamente a las tropas del Imperio Almohade


lunes, 21 de octubre de 2019

U2 parte I: Al-Andalus

Bilingual section groups (ENGLISH) can prepare the unit with the help of THIS presentation


Comenzaremos el tema 2 ocupándonos de Al-Andalus, la Iberia musulmana. Los grupos de Programa (en ESPAÑOL) La estudiaremos con ayuda de la siguiente presentación y ÉSTA OTRA.























Texto nº1

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Edicto de Abd al-Aziz ibn Musa ibn Nusair a Tudmir ibn Gandaris.

Este último obtiene la paz y recibe la promesa, bajo la garantía de Dios y su profeta, de que su situación y la de su pueblo no se alterará; de que sus súbditos no serán muertos, ni hechos prisioneros, ni separados de sus esposas e hijos; de que no se les impedirá la práctica de su religión, y de que sus iglesias no serán quemadas ni desposeídas de los objetos de culto que hay en ellas; todo ello mientras satisfaga las obligaciones que le imponemos. Se le concede la paz con la entrega de las siguientes ciudades: Uryula (Orihuela), Baltana, Laqant (Alicante), Mula, Villena, Lurqa (Lorca) y Elio. Además, no debe dar asilo a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que huya de nosotros o sea nuestro enemigo; ni producir daño a nadie que goce de nuestra amnistía; ni ocultar ninguna información sobre nuestros enemigos que pueda llegar a su conocimiento. Él y sus súbditos pagarán un tributo anual, cada persona, de un dinar en metálico, cuatro medidas de trigo, cebada, zumo de uva y vinagre, dos de miel y dos de aceite de oliva; para los siervos, sólo una medida. 

Dado en el mes de Rayab, año 94 de la Hégira. Como testigos, ‘Uthman ibn Abi ‘Abda, Habib ibn Abi ‘Ubaida, Idrís ibn Maisara y Abu l-Qasim al-Mazali.




Texto nº2

Pelayo estaba con sus compañeros en el monte Auseva, y el ejército de Alqama (con 187.000 soldados) llego hasta él y alzó innumerables tiendas frente a la entrada de la cueva. El predicho obispo subió a un montículo situado ante la cueva de la Señora y habló así a Pelayo: 'Pelayo, Pelayo, ¿dónde estás?' El interpelado se asomó a la ventana y respondió: “Aquí estoy”. El obispo dijo entonces: “Juzgo, hermano e hijo, que no se te oculta cómo hace poco se hallaba toda España unida bajo el gobierno de los godos y brillaba más que los otros países por su doctrina y ciencia, y que, sin embargo, reunido todo el ejército de los godos, no pudo sostener el ímpetu de los ismaelitas, ¿podrás tú defenderte en la cima de este monte? Me parece difícil”. Escucha mí consejo: “vuelve de tu acuerdo, gozarás de muchos bienes y disfrutarás de la amistad de los caldeos”. Pelayo respondió entonces: “¿No leíste en las Sagradas Escrituras que la Iglesia del Señor llegará a ser como el grano de la mostaza y de nuevo crecerá por la misericordia de Dios?” El obispo contestó: “Verdaderamente, así está escrito”. Pelayo dijo: “Cristo es nuestra esperanza; que por este pequeño montículo que ves sea España salvada y reparado el ejército de los godos”. Confío en que se cumplirá en nosotros la promesa del Señor, porque David ha dicho: ¡Castigaré con mi vara sus iniquidades y con azotes sus pecados, pero no les faltará mi misericordia!. Así, pues, confiando en la misericordia de Jesucristo, desprecio esa multitud y no temo el combate con que nos amenazas. “Tenemos por abogado cerca del Padre a nuestro Señor Jesucristo, que puede librarnos de estos paganos”. El obispo, vuelto entonces al ejército, dijo: “Acercaos y pelead. Ya habéis oído cómo me ha respondido, a lo que adivino de su intención no tendréis paz con él, sino por la venganza de la espada”.
            Alqama mandó entonces comenzar el combate, y los soldados tomaron las armas. Se levantaron los fundíbulos, se prepararon las hondas, brillaron las espadas, se encresparon las lanzas e incesantemente se lanzaron saetas. Pero al punto se mostraron las magnificencias del Señor: las piedras que salían de los fundíbulos y llegaban a la casa de la Virgen Santa María, que estaba dentro de la cueva, se volvían contra los que las disparaban y mataban a los caldeos. Y como Dios no necesita las lanzas, sino que da la palma de la victoria a quien quiere, los cristianos salieron de la cueva para luchar con los caldeos; emprendieron éstos la fuga, se dividió en dos su hueste, y allí mismo fue al punto muerto Alqama y apresado el obispo Oppas. En el mismo lugar murieron ciento veinticinco mil caldeos, y los sesenta y tres mil restantes subieron a la cumbre del monte Aseuva y por el lugar llamado Amuesa descendieron a la Liébana. Pero ni estos escaparon a la venganza del Señor; cuando atravesaban por la cima del monte que está a orillas del río llamado Deva, junto al predio de Cosgaya, se cumplió el juicio del Señor: el monte, desgajándose de sus cimientos, arrojó al río los sesenta y tres mil caldeos y los aplastó a todos. Hasta hoy, cuando el río traspasa los límites de su cauce, muestra muchas señales de aquéllos.



Texto nº3

Cuentan algunos historiadores que el primero que reunió a los fugitivos cristianos de España, después de haberse apoderado de ella los árabes, fue un infiel llamado Pelayo, natural de Asturias, en Galicia, al cual tuvieron los árabes como rehén para seguridad de la gente de aquel país, y huyó de Córdoba en tiempo de Al-Hurr ben Abd Al-Rahman Al-Thaqafi, segundo de los emires árabes de España, en el año sexto después de la conquista, que fue el 98 de la Hégira. Sublevó a los cristianos contra el lugarteniente de Al-Hurr, le ahuyentaron “y se hicieron dueños del país, en el que permanecieron reinando, ascendiendo a veintidós el número de los reyes suyos que hubo hasta la muerte de Abd Al-Rahman III”.
            Dice Isa ben Ahmad Al-Razi que en tiempos de Anbasa ben Suhaim Al-Qalbi, se levantó en tierra de Galicia un asno salvaje llamado Pelayo. Desde entonces empezaron los cristianos en al-Andalus a defender contra los musulmanes las tierras que aún quedaban en su poder, lo que no habían esperado lograr. Los islamitas, luchando contra los politeístas y forzándoles a emigrar, se habían apoderado de su país hasta llegar a Ariyula, de la tierra de los francos, y habían conquistado Pamplona en Galicia y no había quedado sino la roca donde se refugió el rey llamado Pelayo con trescientos hombres.
            Los soldados no cesaron de atacarle hasta que sus soldados murieron de hambre y no quedaron en su compañía sino treinta hombres y diez mujeres. Y no tenían qué comer sino la miel que tomaban de la dejada por las abejas en las hendiduras de la roca. La situación de los musulmanes llegó a ser penosa, y al cabo los despreciaron diciendo: 'Treinta asnos salvajes ¿qué daño pueden hacernos?' En el año 133 murió Pelayo y reinó su hijo Fáfila. El reinado de Pelayo duró diecinueve años, y el de su hijo dos. Después de ambos reinó Alfonso, hijo de Pedro, abuelo de los Banu Alfonso, que consiguieron prolongar su reino hasta hoy y se apoderaron de lo que los musulmanes les habían tomado.




lunes, 7 de octubre de 2019

U1: La Alta Edad Media / The Early Middle Ages

(ESP) Aquí puedes ver la presentación en Power Point relacionada con esta unidad

AQUÍ tienes la parte del origen y la expansión del Islam



(ENG) You can see here the presentation in Power Point related with this unit

HERE for the origins and spreading of Islam 


VIDEO: Middle Ages in 3:30 minutes




















Con esta unidad comenzamos los contenidos de Historia. Más concretamente, estudiaremos una nueva etapa en la Historia de la Humanidad: la Edad Media o Medievo, los 1.000 años de Historia que transcurrieron entre la caída del Imperio Romano de Occidente (476 d.e.c.) hasta la caída del Imperio Romano de Oriente (o Imperio Bizantino) en 1.456.


With this unit we shall enter in the contents of History. More accurately, we will study a new stage in the History of mankind: the Middle Ages, the 1,000 years of History that happened from the fall of the Western Roman Empire (476 A.D.) to the fall of the Eastern Roman Empire (or Byzantine Empire) in 1,456.